Clement on Apokatastasis Related to the “Feminine” Side of God

L’articolo intende dimostrare che Clemente connette la dottrina dell’ἀποκατάστασις a ciò che egli descrive come “l’aspetto femminile” di Dio. Dopo avere esaminato in breve (con rinvio a studi approfonditi) il modo in cui egli rappresenta Dio, che propriamente è al di sopra dei generi, con descrizioni della Divinità sia come Padre che come Madre (con un impiego teologico delle caratteristiche femminili, in base a fondazioni scritturistiche), l’articolo prende in esame la stretta relazione stabilita da Clemente tra l’aspetto femminile di Dio, l’amore divino (ἀγάπη, attribuito a Dio da Giovanni), e l’apocatastasi. L’articolo esamina la teoria della restaurazione in Clemente e dimostra che il nesso tra Dio come Madre, l’amore-carità di Dio, e l’apocatastasi, istituito da Clemente e ripreso da Origene, fu assorbito e sviluppato dal Nisseno consapevolmente. Clemente, pur non sostenendo sistematicamente la restaurazione universale, si situa in una posizione preminente nella storia della dottrina dell’apocatastasi, come dimostra la sua opera e come contribuiscono a suggerire i maggiori esponenti di questa teoria (da Origene al Nisseno ad Evagrio) grazie allo sviluppo che offersero degli spunti clementini.